赋为漆园义疏说

许结教授指出刘勰《文心雕龙·时序》“赋乃漆园之义疏”一语，罕有解说，倘若结合晋人注《庄》与辞赋创作，其中适性自然的人生观及逍遥义，正可视为其说的阐释。许结教授对“赋为漆园义疏说”进行省思，结合魏晋赋体文献，旁征博引，他认为，其中老、庄思想皆以体道为主旨，然论其方式，前者重在格言，后者重在用寓言，因格言便于直接诗语化，从某种意义也可印证“诗必柱下之旨归”的体道特征与写作功能。而与之不同的是，庄子采用寓言的方式体道，更具故事性，其中也多借用“事象”与“事类”以释“道”，不仅“博物”，且宜疏解。                       

接着，许结教授进一步从晋人注《庄》的义理考索与晋赋释《庄》的形象描绘作一探寻。读晋人辞赋，如果说其创作颇有“漆园之义疏”的作用，也当聚焦“逍遥”义。由晋人赋作对“逍遥”义的演绎，不仅在作品中体示其意，而且于赋的呈现方式显其特色，也就是刘勰说“赋乃漆园之义疏”前所述“因谈余气，流成文体”，即一时盛炽的赋与谈玄之风。晋人极重赋，所以晋人的赋作多呈现其人生观，许结教授从左思的《三都赋》、袁宏的《东征赋》等多部作品进行了更为详细的阐述。               

讲座尾声，许教授谈了一下落实到晋赋的具体写作，其间的义理分别是由以下三个方面呈现，一是由物态喻理，即以一物喻一理，如傅玄的《柳赋》；二是以景候喻理，自建安赋风受诗歌影响，所谓世积乱离，多人生伤逝之感，晋赋也以景候的描写承续其风，试图消解烦忧，其中多借《庄子》的意趣抒怀；三是以情志喻理。晋赋除大量的咏物类，亦多言志类创作，如曹植的《玄畅赋》、阮籍的《清思赋》。最后，许教授表示，刘勰所言 “赋乃漆园之义疏”，无论语词是褒或贬，还是用意是深或浅，但其揭示的晋人用《庄》的一段赋史创作现象，值得反思与玩味。这也启示我们研究生应该拥有良好的“嗅觉”，发现问题并提出解决问题的办法，学会举一反三，发散式思维，提高对学术的敏感性，这样会让做学术变成一件有趣的事情。                       

供图：陈玲