6月15日上午9时，文学院“精是讲堂”邀请到华东师范大学谭帆教授，作了题为“叙事与‘非叙事’——以术语考释为中心”的学术讲座。文学院2020级文艺学、文字学、现当代文学专业研究生和2021级汉语国际教育专业研究生悉数参与，讲座由文学院副院长何易展教授主持。
讲座伊始，谭帆教授介绍了本次讲座的缘起。本次讲座主要探讨的是“叙事”观念的中西差异，以及由中西差异所引发的对于“叙事”认识的古今差异。他指出“小说”与“novel”，“叙事”与“narrative”的对译产生于20世纪，是对“叙事”理念做出狭义理解的开端，前者确定了小说的“虚构”属性，后者限定了小说的“故事”特性。尽管这是小说创作和研究的重要理论观念之一，但落地到中国本土，特别是中国古代小说，则是不全面、有失偏颇的。
接着，谭帆教授从四个方面介绍了中国古代的“叙事”。第一，是传统叙事的多重内涵。他考察“叙事”的语义流变，指出“叙事”一词为中国固有之术语，最早出现在《周礼》。“叙”的含义有“秩序”“规范”等，“事”的内涵有“事物”、“事情”“事件”等。《周礼》之后，叙事作为一般用语的用法逐渐消失，转而进入文本领域，成为“文本”写作和评价的术语。第二，是文学“叙事”的多义性。对于“叙事”而言内涵最丰富、讨论度最高的是在文学领域。谭帆教授按照时间顺序，以齐梁、唐、宋中的重要文学作品为例，探讨了其中不同的“叙事”内涵。第三，是小说史料中的“故事”。“叙事”常被理解为“讲故事”，以“叙事”评价小说和分析小说创作始于明代。谭帆教授列举了《水浒传》《三国演义》《聊斋之异》等多部明清作品，研究其对于小说“叙事”的理论探讨。第四，是中国古代小说的叙事传统。其有两个含义，从外部而言，是指古代小说所接续的是怎样的叙述传统；从内部而言，是指古代小说形成了怎样的叙事传统。谭教授重点探讨了以“笔记体”为代表的文言小说和以“章回体”为代表的白话小说。笔记体小说接过了史学的叙事传统，容纳了“叙事”语义几乎所有的内涵；而章回体小说则接续了“史”和“说话”的叙事传统，接着发展为“去说话化”。
讲座尾声，谭教授对今天所讲的内容作了一个简要的总结。他指出“叙事”在文学领域的内涵最为丰富，在小说批评和创作领域的讨论最为普遍。它的内涵并非简单的“讲故事”，也不是中西对译产生的“narrative”。“叙事”的语义既有古今差异，也有中西之别。最后，何易展副院长向谭帆教授的精彩分享表示了衷心感谢，认为此次讲座使同学们对于“叙事”有了一个更为深入的理解，他也提醒同学们，未来在研究中使用某个概念时，要注意追根溯源，从多个角度去理解它的含义，拒绝拿来主义。
供图：张洁
