2023年1月7日《光明日报》刊载了我院陈良中教授的最新研究成果：《〈尚书〉科举用书：一个亟需开拓的研究领域》。对于开拓学术研究新领域具有重要启示意义。
文章梳理了我国隋唐以来科举中经义考试内容的流变及其社会意义。王安石罢帖经、墨义形式，倡经义，士子习专经及《论语》《孟子》，元代经义考试确立了以《四书》与本经为内容、以及宗朱的思想倾向，明清基本承袭元制。《四书》义与本经义成为科举的基础。研究科举用书可以深入了解科举内容、经义文形式、国家人才选拔价值取向、士子精神养成、民族精神建构等内容。
文章分析了《尚书》科举用书有经义拟题及“讲”“意”“破”鲜明科举结构等类型。经义文结构形制，由宋代：冒子、官题、原题、大讲、余意、原经、结尾结构模式，元代简化为冒题、原题、讲题、结题四段结构，明逐渐形成八股体制。科举用书中还有处理经义文写作处理经文内在逻辑的本效格、双放格等重要题格，处理经文语意轻重的平看、重看、对看等重要术语，这些术语是了解科举文化的基础。《尚书》有《甘誓》《汤誓》《高宗肜日》《西伯戡黎》《牧誓》《秦誓》《五子之歌》《胤征》《顾命》等篇完全不出题，或指斥昏君无道，或严军纪以戮孥为诫，汤放桀、武王弑纣及君王之死，皆为时君大忌讳。整体思想有违碍的篇章不出题，经义篇目选择有鲜明的价值导向，是建构士子价值认同的重要方式。
长期以来，科举经义著作不被关注，少有研究。从经学和学术的视角来看，这类著作在创新性、典要性上有严重缺陷，依朝廷颁行的标准注本做文，创新性少；试策依据经文及经注敷衍成文，无典要可言。作文技巧是其核心，学术的创新严重，经学研究者不关注甚至鄙弃这些文献。但经义文破题、承题、讲题、结题等严格的内在逻辑结构，正、反、合多视角的言说，同一问题的不同切入点，对于士子高度概括、精确表达、逻辑思辨和多视角认识问题的能力养成具有重要意义。经义考试需要对本经和《四书》有充分的了解，对儒家思想文化、历史知识有深入的了解，读经对于举子知识建构、品行涵养、社会担当精神等都有深刻影响，对于士子价值观形成和文化认同建构有重要影响，儒家思想观念由此浸润其精神世界，以此凝结为民族基本精神。过度放大科举的负面性，无法了解经义考试对于士子价值塑造，及《五经》及《四书》如何形塑民族价值体系、民族文化认同的贡献。
此外，2022年，《光明日报》“国学版”刊发了我院杨宗红教授《在地理与文学之间——〈水经注〉中的志怪故事》，对于文学地理学研究有推动作用。“文学遗产版”刊发了陈良中教授《域外〈尚书〉学传播与流变》，是研究文化交流及建立文化自信的重要领域。这些新成果对于推动相关领域的学术研究，推动学院学科建设具有重要意义。
媒体报道链接
光明日报：《尚书》科举用书：一个亟须开拓的研究领域
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