王德裕教授给我们当时的重庆师范学院（今重庆师范大学）中文系七七级开过两门课，一门是中共党史，另一门是马克思主义哲学课。这两门课都不是他的专业和研究方向，估计是师资不够，他是被拉来顶岗的。他不是中文系的在编教师，却深受七七级同学的喜爱和尊重，甚至远胜许多中文系任过我们课的老师。原因何在？在我看来，在他的革命者与学问家的双重人格魅力。
先说他革命者的那一面。王德裕先生土生土长在重庆渝中区，其父思想开明，支持革命，家里就是地下革命的活动场所和秘密据点。1947年，刚刚高中毕业的王德裕先生就加入地下共产党，借重庆一中教师的公开身份，在当时的沙磁区一带从事学运。那可是一个白色恐怖的时代，地下工作随时要冒着被捕杀头的危险，没有崇高的理想和信仰，是不可能加入到这个革命者行列的。重庆解放后，他在市级机关党工委任职，仕途前景一路看好，但他生性不慕官位，不念权术，50年代中期决然调到当时的重庆师范专科学校，当了一个无职无权的宣传部长，直到文革结束后，重庆师专升格为重庆师范学院，他出任管教学的副院长，不久又出任院长，以后又任党委书记，主政重庆师范学院直到九十年代初。那十年，尽管外部环境面临很多困难，他按照自己的想法推动学院的发展，利用他在重庆地方的资源，为学校办了不少实事，他算是重庆师范学院的元老和有功之臣。
再说学问家。王德裕先生是自学成材的典范，他连一天正规大学都没有上过，从市级机关调到学校后，利用学校相对清闲的环境，自学精研中国古代哲学。这可真是一门高难度的学科，文献艰深，体系庞杂，学派林立，在那个动辄得咎的年代很容易陷入唯物唯心的庸俗纷争中，稍不留意就被党内政治斗争所利用，招来横祸。当时重庆地区高校也无人能开这门课，他全凭资料和工具书，从古汉语开始学，一步一步啃下来，把先秦诸子一家家逐个研究，到上个世纪六十年代中期，就开始在《光明日报》、《江海学刊》上发表论文。从他送给我的由重庆出版社出版的《中国古代哲学论集》看，前期在孟子研究上用功最深，两篇论孟子的文章，有一篇还被收入最权威的《孟子论集》，入选这本论集的作者全是中国古代哲学研究的大家，足见他在中国古代哲学研究上的水平已达到的高度。后期，他在公孙龙子哲学上的研究也达到了国内学术界的最高水平，论文在《历史研究》上发表也可足证。他曾给我说过，早就想从行政事务中解脱出来，把自己的研究计划做下去。由于视力和身体的影响，做到东汉时期就不得不停下来了。他由半路出家，全靠自学，探古哲幽微，成一家言说，由高中生而为大学教授、知名学者，在那个年代的大学实属罕见，今时更不可能。
王德裕先生行走在自己的人生路上已94年了，在如此顽强旺盛的生命力中，他的革命者与学问家这两重主要角色从来都是互不分离的，革命的时候有对学问的目标与向往，在努力做好学问的时候又在践行革命的理想与实践，两个角色互不矛盾更不悖离，完美的触合在他的身上，成为他最特别最亮丽最鲜活的写照。仅凭这一点，常人皆望尘莫及，不可复制。
我与王德裕先生的师生友谊已有四十多年，我是能走进他内心世界众多学生之一，以至于他离休后我们的每一次交流，总是心有灵犀，意犹未尽。这样的交流，让我更加深了对他的了解，留在我心中的形象更丰满更令人肃然起敬。这里，我要展开说一说。
王德裕先生是一位有理想有情怀非常纯粹的共产党人。最能证明他的理想与情怀，就是在白色恐怖的环境下毅然加入共产党，去追求美好的目标，他是真正有初心的共产党人。他身上有正气，在领导岗位上，不搞特权不谋私利，他甘愿清贫，不慕奢华，痛恨执政者的腐败，几次拉着我的手说：共产党不改革，不反腐败，不去特权，要亡在自己手里，我们活起的人怎么去面对死去的先烈。其语尖锐，振聋发聩。每次说到这类话题，他总是流露出无以言表的痛苦表情，让我记忆深刻。特别难能可贵的是，他虽然是纯粹的共产党人，但一生不左，没有假话套话，只服膺真理和常识。
他有很深的士大夫情结。所谓士大夫，是中国古代一个很特殊的阶层代表，是官与士的组合，绝无贬义。王德裕先生有士大夫的独立人格，他接地气，平易近人，作风民主，当官不像官，不把官当回事，随时准备摘下官帽。当学者不投政治的机，文革期间“评法批儒”，他治中国古代哲学却保持缄默，把政治与学术的边界划分非常清楚。他对上级不合理的决定敢于顶撞，绝不阿谀。他也不爱经营关系，仅举一例，他主政重师时，市委书记和市长分别是他地下党的上级和中学同学，他非因公事绝不联系走动。我曾替市长带过话给他，让有事直接联系，他却一次也没有联系过。相反，我曾陪市长去重师看望过王德裕先生。
王德裕先生有仁者的大爱胸怀。他喜欢同青年教师和学生交朋友，关心和爱护他们的成长，尤其是在青年学生成长的关键要紧处，他总是驰以援手大爱护花。八九学潮风波后，省里有关部门责令学院要处理一些学生，王德裕先生抗旨不办，坚持以说服教育的方式把问题解决，引来上级不满，提前免去他的书记职务，挂在历史系当个普通教授。时隔三十年了，他从不为此后悔。因为心中有大爱、有仁心，王德裕先生活到今天的94岁，鬼门关前二次被拒，仍思维清晰，精神矍铄，力争向百岁冲刺，也应验了仁者寿那句古话。武汉大学有一位至今仍为人乐道的刘道玉校长，是武大人的骄傲。在我看来，王德裕作为书记、院长也是可以为重师人乐道的。
多年来，每次想想王德裕先生，我总是会把他同一首宋诗的境界联系在一起，宋代大儒二程中的程几道有诗云：闲来无事不从容，睡觉东窗日已红，万物静观皆自得，四时佳兴与人同。道通天地有形外，思入风云变幻中，富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。它把有思想、有情怀的淡定人生写得淋漓尽致，富含着人生的最高境界，王德裕先生就是站在这个境界中一个优秀的人。
