2026年7月10日下午，由我院主办的“精是讲堂”学术讲座第213期在汇贤楼115报告厅举行。本次讲座特邀上海博物馆图书馆研究馆员兼副主任，中国博物馆协会博物馆图文典籍与金石拓片专业委员会常务委员陈才老师担任主讲人。陈老师以《复古以开新：朱子对经典文献的重编》为题展开深度分享。此次讲座由文学院副院长陈良中教授主持，费习宽、雷雨豪、宋万鸣等教师代表，以及中国古代文学、文献学专业博士生、硕士生到场聆听。
讲座伊始，陈老师从朱子的读书法切入，朱子读书最切要者在于“循序而致精”，其首要工作在于确定和厘定经典文本本身。朱子对经典文本进行重新编订，如其《周易本义》采取吕祖谦编订本，严别经传以力图恢复古《易》本来面目；《诗集传》重分《小雅》为“八什”，《仪礼经传通解》对传统“吉凶军宾嘉”五礼次序进行革新，改本《礼记·大学》文本为经一章、传十章结构，析分《中庸》文本为三十三章等。朱子对于经典文献的重编，其旨在于呈现出符合圣贤本意的文本，为学者探寻圣贤之意提供更为准确的文本依据。
紧接着，陈老师着重分析了朱子如何复古以开新。朱子融会训诂和义理两种解经方法，广泛吸收前人、时人注释成果，结合新的时代特征和自身生活实践以切己体察，采取不同的注释体例来分别注解经典文献，并重新建立起了一套新的经典阐释体系。
陈老师寄语学子读书为学亦当如朱子一般学以致用，以自觉承继道统为己任，不能仅仅满足于做一个书斋式的学者，需要具有高度的民族文化自信和文化担当精神。
互动环节中，同学就“文本形态和思想之间关系”问题向陈才老师请教。陈老师指出不同的文本形态往往对应着不同的思想体系。朱熹的文本与汉人的文本不同、与王阳明的文本不同，其背后折射出的是两者思想价值观念、阐释路径的不同。反过来，不同的思想认识亦会影响其对于文本的选择。陈老师的回答透彻而富有启发性，现场氛围热烈而浓厚。
陈良中教授在总结致辞中指出，审定辨析文本是经典研究的第一步，并非如扬雄所言“雕虫小技，壮夫不为”般微不足道，如果不能沉潜文本、文献，就不能真正理解文本，阐释就成为无根游谈。朱子对于经典文本的重新编订和注解，其根本目的在于重建一套民族价值体系，这是一项返本以开新的事业。朱子改编的文本在多大程度上能符合古本原貌？对于这一问题的认识需要我们厘清“历史真实”和“价值真实”这两重维度的区别和联系，前者关乎对文本流传形态的客观事实判定，后者则关乎义理阐释的边界。明乎此，方能理解朱子借经典文本的重编和重新阐释而引导后学优入圣域的精神诉求。面对西方文化冲击的今天，如何坚守自我、坚守民族文化的主体性等问题上，青年学子应当深入学习朱子的治学方法，回到古典的传统中去寻求应对之策，并重建民族知识体系。
最后，讲座在热烈的掌声中圆满结束。
