2026年5月16日晚，重庆师范大学文学院“精是讲堂”第193期在应用数学中心106报告厅顺利举办。山东大学刘培教授应邀主讲，题为《枯桑知天风：古代文学学习漫谈》。讲座由文学院何易展教授主持，学院师生到场聆听讲座。
讲座伊始，刘培教授以《枫树槭树辨：民族文化记忆视角下的必要正名》一文的写作经历为引，阐明古代文学的学习不仅是知识的积累，更是以文学感发己心、以生命体验触摸古人情感的过程。他指出，古代文学并非遥不可及的经典，而是无处不在的生活经验，必须置于具体历史情境之中，方能得其真意。
随后，刘培教授系统阐述了理解古代文学的三大路径。
第一，立足词句，触类旁通。读懂古典作品，首在熟稔文本、精解字义。他以古典意象为例：“绿窗”常代指佳人，“南浦”为别离之所，“杨柳”寄寓惜别与生命之思，“凭栏”则承载遥思与激越情志。他特别谈到，“一片冰心在玉壶” 中 “冰心”虽存在经典误读，但经典本身允许误读，核心仍在于扎实把握字词句的本义与语境义。
第二，回归历史现场。文学解读须锚定具体时代背景。他以“华夷之辨”和“国与天下”为例：十六国时期的“华夷之辨”用以凝聚华夏认同，至宋代渐演化为君子小人之别；“国”与“天下”古今意涵不同，“国”多指国家政权，“天下”则为天下人之天下，顾炎武言“天下兴亡，匹夫有责”，正源于此。唯有将文本放回历史现场，才能真正理解古人的立场与用心。
第三，以小推大，揭示现象背后的本质问题。他以花木意象为切入点：桂花从“肉桂”到“岩桂”的名称演变，折射出宋代士绅阶层对家族延续的关注；牡丹从唐代皇权象征，到宋代走入民间、成为 “与民同乐”的文化符号，其“雍容华贵”背后，是对汉式生活秩序的想象。“岁寒三友”，“岁寒”与“三友”最早出自《论语》，至南宋时期二者结合，成为贫苦读书人的精神寄托，体现了孤独坚守与慎独修身的士绅精神。
最后，刘培教授强调，古代文学研究应立足人文情怀和科学精神阐释文献，既要关注当时上层阶级的精神世界，也要看见普通人的个体命运。他以欧阳修《朋党论》为例，指出本是士大夫之间的政党斗争，流传到民间后出现了以道德代替准则的趋势。提醒研究者既要扎根传统框架，又要跳出固有框架，以人性理解古人、以共情抵达经典。
互动环节中，师生围绕“如何精准把握作者时代”“先秦时期华夷之辩”“以赋解经”等问题踊跃提问。刘培教授旁征博引、见解独到，现场学术氛围热烈。
何易展教授在总结中指出，“枯桑知天风”出自汉乐府《饮马长城窟行》，本次讲座由小到大，层层递进，指明古代文学学习应扎根历史、贴近生活，将个体生命体验与历史语境、中华审美精神相融通。
本次讲座历时两小时，内容充实、视角新颖。到场师生均表示受益匪浅，期待学院持续推出高质量学术活动，不断拓宽学术视野。讲座在热烈的掌声中圆满落幕。
